

D1954

།མཆོད་རྟེན་ཆོ་ག་མེ་ཏོག་ཚལ་དུ་མཛད། །སྤྲོས་བཅས་སྤྲོས་མེད་ཚུལ་གྱི་ལམ་མཆོག་འདི། །དེང་སང་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་གདབ་པར་རིགས།།[་]@##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཧོམ་བི་དྷིཥྚི་ཤ་ཀྲྀཥྞ་ཡ་མཱ་རི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རོ་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ ཞེས་བྱ་བ།།དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཟབ་མོ་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི། །བླ་མེད་སྙིང་པོ་ལ་བཏུད་དེ། །རོ་སྲེག་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་སྙིང་པོ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་རབ་སྦྱོར་བའི། །ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ་སྲེག་པར། །རྣམ་པ་ གཉིས་སུ་ཤེས་བྱ་སྟེ།།བསྒྲུབས་ལ་བསྲེག་པར་བྱ་བ་དང་། །དུར་ཁྲོད་བསྲེག་པར་བྱ་བའོ། །བསྒྲུབས་ལ་བསྲེག་པ་རྣམ་བཞི་སྟེ། །དང་པོར་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་དང་། །གཉིས་པ་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ལ། །གསུམ་པ་ཉེ་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད། །བཞི་པ་མཆོད་རྟེན་ཆོ་ག་ཡི། །དང་པོ་རོ་ལ་ཁྲུས་བྱས་ནས། །བསྲུང་བའི་ ཆོ་ག་རྫོགས་པ་དང་།།ཕྱི་ཡི་གཏོར་མ་གཏང་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཚོགས་བསགས་ནས་བཟུང་སྟེ། །མངོན་པར་རྟོགས་པ་རྫོགས་པ་དང་། །བཟང་པོའི་ཁྲི་ལ་བཞག་ནས་ཀྱང་། །རྒྱན་གྱིས་ལེགས་པར་སྤྲས་པ་ལ། །ག་པུར་ལ་སོགས་ཁར་བླུད་ནས། །བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བྱ་སྟེ། །སྙིང་གར་གཟུངས་ ཐག་བཏགས་ནས་ཀྱང་།།རྩ་བའི་སྔགས་ལ་དེ་ཉིད་གསུམ། །སྤེལ་བའི་བཟླས་པ་ཁྲི་ཙམ་བྱ། །དེ་ནས་བྱེ་བྲག་ལས་བྱས་ནས། །ཐོད་པ་ཀླད་པ་དབང་པོ་ལྔ། །སྙིང་སོགས་བཞི་དང་ཉཝ་བཞི་དང་། །སྣུམ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་གནས། །རྐང་བརྒྱད་སྡེ་པའི་བུ་ག་དགུ། །རྒྱས་པའི་སྲད་བུས་ བཅིངས་ནས་ཀྱང་།།ཤུན་པའི་ནང་དུ་དྲིལ་ལ་བཞག་།དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། །རྟོག་པ་དང་བཅས་རྟོག་མེད་དང་། །ཤིན་ཏུ་རྟོག་མེད་ལ་སོགས་ནི། །གང་ཟག་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡིན། །དེ་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱར་བ་དང་། །འདོད་པ་གཞན་ལ་སྤེལ་བ་དང་། །རྙོག་མེད་རློན་པའི་རོལ་པའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་ ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས།།བྱུང་བའི་བཀྲ་ཤིས་སྨོན་བཏབ་ནས། །ཚེ་ལས་འདས་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བསྔོ་བ་རབ་ཏུ་ཟིན་པར་བྱ། །དེ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའོ།

我来为您翻译这段藏文：
供塔仪轨在花园中进行。这殊胜道路有戏论和离戏论两种方式，如今瑜伽士们应当修持。
梵文为：Homa-vidhiṣṭi-śakṛṣṇa-yamāri-nāma
藏文为：གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རོ་སྲེག་གི་ཆོ་ག
汉译：焰魔敌火供仪轨
顶礼具德焰魔敌！身语意金刚持，甚深具足之金刚，顶礼无上心要已，今当宣说火供法。众生具有佛性者，为令证得佛果位，火供殊胜方便法，当知可分为两种：一为修成后火供，二为尸林中火供。
修成后火供分四：第一受用轮，第二极分别，第三近修持，第四塔仪轨。首先沐浴尸体已，圆满护持仪轨后，应当献外部朵玛。从此积集资粮起，圆满现观次第已，安置于善座之上，以诸庄严善严饰。
口中灌入龙脑等，加持成为甘露已，系缚心间持咒线，根本咒加三真实，诵咒应达十万遍。此后依据差别法，颅骨脑髓五根门，心等四物四精华，油脂五甘露及处，八部众之九孔穴，以广绳索系缚已，包裹树皮中安置。
其后会供之供养，有寻无寻等诸法，皆是补特伽罗心之差别。复次极加行，增益他欲望，无垢湿游戏。从此会供轮，发愿吉祥已，为利亡者故，应当善回向。此为受用轮。

 །སྨོན་ལམ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དང་། །ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་ལས་སྦྱར་བའི། །ཚེ་ལས་འདས་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྒྱ་ཆེན་རབ་ཏུ་གདབ་པར་བྱ། ། སྦྱང་བ་གསུམ་དུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །དང་པོ་ཐལ་བ་བཏགས་ལ་བཙག་།དེ་ནས་དྲི་དང་སྦྱར་བྱ་སྟེ། །ཧྲཱིཿཥྚྲྀཿལ་ནི་ངན་འགྲོ་ཀུན། །སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་བཏགས་ལ། །ཁྲིའམ་སྟོང་དུ་བཟླས་པ་བྱ། །དེ་ནས་མཎྜལ་ངོས་མཉམ་ལ། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔས་བྱུགས་ནས་ཀྱང་། །དྲི་ཞིམ་པ་ཡི་བསྒོས་པའི ས།།དྲི་ཡིས་ཐིག་ལེ་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྲོག་ཆགས་མེད་འགྱུར་ཞིང་། །མཉེན་ཞིང་འཇམ་ལ་དཀར་བའི་ས། །བླངས་ལ་དྲི་ཞིམ་ཆུ་ཡིས་བྲན། །དེ་ནས་ཐལ་བ་དང་བསྲེས་ལ། །འཇིམ་པ་ལེགས་པའི་གོང་བུ་བྱ། །དེ་ནས་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས། །འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་ཚེ་འདས་ནི། །འོག་ གི་གནས་ནས་བཀུག་བྱས་ལ།ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྦྱང་བ་བྱ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། །ཁུ་བའི་ཐིག་ལེར་ཞུ་གྱུར་ཏེ། ། དཀར་ཐུང་ངུ་གསལ་བར་བྱ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །དབྱངས་དང་གསལ་ཡིག་བསྡུ་བར་བྱ། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེར་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །ཧཱུཾ་གིས་ མཚན་པ་ལས་འཕྲོས་པའི།།ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་རྣམས་བསྡུ་བར་བྱ། །དེ་ནས་རང་གི་ལྷ་དང་ནི། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རུ། །བསྐྱེད་ལ་སྐུ་རྣམས་བསྡུ་བར་བྱ། །དེ་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། །ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ ཨ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭབྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ། དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་བྱས་ལ། །རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟིམས་ནས་ཀྱང་། །འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་ལྡན་པའི་སྔགས། །བརྗོད་ཅིང་བཏབ་ལ་འཁོར་ལོ་བསྒོམ། ། སྔོན་གྱི་མཎྜལ་དྲང་བའི་དཀྱིལ། །དྲི་ཡི་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ལ། །མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་སྟེང་། །སྤྱན་དྲངས་ནས་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་རྒྱལ་མཚན་དང་། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་འཕེན་གྱིས་བརྒྱན། །དེ་ནས་ན་བཟའ་དཀར་པོ་གསོལ། །བཀོད་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་བྱས་ལ། །སྐྱེ་མཆེད སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབང་།།དགུག་གཞུག་མཆོད་དང་བསྟོད་བྱས་ལ། །བདུད་རྩི་མྱང་དང་སྤྲོ་བསྡུ་བཟླས། །རྫོགས་ནས་བསྔོ་དང་སྨོན་ལམ་བཏབ། །དེ་ནས་གཞལ་ཡས་བཟང་པོའི་ནང་། །བཞུགས་སུ་གསོལ་ལ་རྟག་ཏུ་མཆོད། །རོ་བསྲེགས་པའི་རུས་པའི་སཱ་ཙྪའི་ཆོ་ག་ཡིན། །

我来为您翻译这段藏文：
以愿望坛城真实及天尊真实相应，为利亡者故，应当广大修持。
当知净化有三种：首先研磨灰粉筛，然后与香料相合。以"ཧྲཱིཿཥྚྲྀཿ"（梵文：हृः ष्ट्रिः，罗马音：hrīḥ ṣṭriḥ，意为：净化一切恶趣）咒语加持，诵咒万遍或千遍。
其后于平坦曼荼罗，涂抹五种牛产品，以妙香熏染之土，用香料点画圆点。然后取无生物、柔软细腻洁白之土，洒以香水。复与灰粉相混，制成细致泥团。
从此由心间种子字，放光召请亡者从下方处摄来，净化身语意三者。然后诵"吽吽"，融化为明点精滴，观想明亮短小白色。从彼放射光明，摄集元音与辅音。复变化为金刚，以吽字标记放光，摄集诸印契众。
然后观想自身天尊或金刚萨埵，摄集诸身。其加持咒为：
"嗡萨儿瓦达他嘎达嘎雅班扎索巴瓦阿特玛柯航"
"嗡萨儿瓦达他嘎达瓦嘎班扎索巴瓦阿特玛柯航"
"嗡萨儿瓦达他嘎达记达班扎索巴瓦阿特玛柯航"
然后诵加持咒二十一遍，融入根本坛城后，观想为光明蕴。其后诵具缘起咒语，观想法轮。于先前平直曼荼罗中，以香点庄严，于花束排列之上，迎请安住。
然后以轮王幢幡、伞盖旗帜装饰，披上白色法衣，极为庄严布置。处所身语意与根，召请安住供赞已，品尝甘露放收诵，圆满回向发愿已。然后于妙宫殿中，恭请安住常供养。此为火化骨塔仪轨。


རོ་བསྲེགས་པའི་རུས་པའི་སཱ་ཙྪའི་ཆོ་ག་ཡིན། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ ་ཀྱི་རོ་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་ནག་པོ་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།

我来为您翻译这段藏文：
此为火化骨塔仪轨。大威德金刚火化仪轨，乃黑足阿阇黎所造圆满。
（这是一段典型的藏文佛教仪轨文献的结尾语，说明了文本的名称和作者。"黑足阿阇黎"是印度密教大师之一，梵文名为 Kṛṣṇapāda）


